一、領導力的起點：態(tài)度
領導力始于態(tài)度，這是領導力裝備課程第三冊所強調的重要觀點。領袖思考問題的方式、看問題的角度與跟隨者大不相同，正如《箴言》23:7所說：“因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣”。從圣經(jīng)原則來看，態(tài)度在多方面有著重要影響。
當一項工作開始時，最能影響其走向的就是態(tài)度。例如約書亞和迦勒與其余十個探子的對比，十個探子更多看到那地的問題，看到自己的弱小，對將來充滿悲觀，從而阻礙人向前邁進；而約書亞和迦勒看到那地的果實，看到自己在神的手中，對將來充滿樂觀，鼓勵人憑信心向前。這表明不同的態(tài)度會產生截然不同的結果。
我們也需要進行自我態(tài)度審查。比如要思考自己是否喜歡維持現(xiàn)狀，面對新事物是消極還是積極。還要思考有沒有新的經(jīng)歷給自己帶來不好的感受，以及這些態(tài)度是否有助于在和神的關系、家庭或服事上獲得成功。另外，我們對他人的態(tài)度，會決定他人對我們的態(tài)度，正如《路加福音》6:38所說：“你們要給人，就必有給你們的，并且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷里；因為你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們?！鳖I導他人有四個重要步驟，緊記他們的名字，讓人感到自己很重要；欣賞他們的潛能，讓人感到自己很特別；請求他們的幫助，讓人覺得自己很有用；獎勵他們的努力，讓人感到自己很有價值。最后，與主的關系也在于態(tài)度，《箴言》4:23提到：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發(fā)出。”
二、在困難中領導：處理難相處的人和事
在領導力的實踐中，必然會遇到困難的情況，尤其是在處理難相處的人和事方面。在《領導力裝備課程之三》中，引用了《馬太福音》5:43 - 48的內容：“你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵?！皇俏腋嬖V你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人?！边@為在困難中領導提供了一種精神指引。
保羅在《腓利門書》里處理沖突有五個階段，雖然文檔中部分階段未明確寫出，但這五個階段為處理沖突提供了一種思路。同時，圣經(jīng)中也有關于指正人的教導，如《哥林多后書》10:4 - 5、《帖撒羅尼迦前書》5:14、《提摩太后書》4:2 - 4、《歌羅西書》1:28、《多馬書》1:13等。有效的指正步驟包括以禱告平息自己的憤怒、主動去接觸、以肯定開始、分享自己的困難或掙扎、提出問題解釋不明白的事情、聆聽并容許對方回應、有需要的話勇于去饒恕和悔改、在意見上可作妥協(xié)，但在圣經(jīng)信仰或原則上不能妥協(xié)等。這些步驟有助于領導者在面對困難和沖突時，采取合適的方法進行處理，維護良好的人際關系并推動工作的進展。
三、領導力的神圣呼召與使命
領導力有著神圣的呼召。從《創(chuàng)世記》1:26 - 31可知，神按照自己的形象造人，這意味著我們被造就是要去領導，神賦予人類領導權柄去治理全地，因為神造人就是要人成為領袖，帶著權柄去治理全地。我們生來就負有領導的使命，在新約中，神進一步確認了這個呼召，我們要作鹽和光。這一神圣的呼召為領導力賦予了更高層次的意義和責任，領導者不僅僅是在世俗事務中發(fā)揮作用，更是在遵循神的旨意下，履行自己的使命。
四、五個層次的領導與人們的追隨原因
在領導力裝備課程中提到了五個層次的領導。第一個層次是依靠權力的領袖，人們在無可奈何下跟從，例如《列王紀上》12:7 - 8中的例子。第二個層次是被人喜愛的領袖，人們享受與領袖的關系，自愿跟從，像《尼希米記》2:17 - 18、20中的尼希米，他通過分享神施恩的手怎樣幫助自己，以及王對自己所說的話，激發(fā)人們自愿跟隨他去重建耶路撒冷的城墻。這五個層次的領導有助于領導者理解人們跟隨的原因，從而更好地調整自己的領導方式，提升領導效能。
五、發(fā)展仆人領袖的品質：“水盆”與“毛巾”的藝術
領導力裝備課程之三還提到了發(fā)展仆人領袖的品質，即“水盆”與“毛巾”的藝術。如《馬太福音》20:25 - 27中耶穌所說：“你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰愿為大，就必作你們的用人；誰愿為首，就必作你們的仆人?！边@一理念倡導領導者要有仆人心態(tài)，以服務他人的方式來領導，這種品質有助于建立更加和諧、高效的團隊關系，提升領導者的人格魅力和領導影響力。
領導力裝備課程第三冊從態(tài)度、困難中的領導、神圣呼召、領導層次以及仆人領袖品質等多方面對領導力進行了闡述，為領導者提供了全面的理論和實踐指導，有助于提升領導者在各個方面的能力和素養(yǎng)，以更好地履行領導職責。
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