一、詹姆斯·馬奇與《論領(lǐng)導力》
詹姆斯·馬奇是一位在管理學領(lǐng)域極具影響力的人物。他擁有威斯康星大學的文學學士學位，耶魯?shù)奈膶W碩士學位、哲學博士學位?！墩擃I(lǐng)導力》這本書是由他1980 - 1994年在斯坦福大學教授的課程內(nèi)容整理而成，共計9.2萬字。馬奇在斯坦福大學專門講授領(lǐng)導力課程，他50多年來持續(xù)對組織進行研究。在他*的“領(lǐng)導力研究”課程中，他別出心裁地使用偉大的文學作品，如《戰(zhàn)爭與和平》和《堂吉訶德》等，來探討領(lǐng)導力相關(guān)的問題。
馬奇對領(lǐng)導力有著獨特的研究視角，他的研究基于三個基本信念。其一，領(lǐng)導力的主要問題與人生的問題沒有本質(zhì)區(qū)別，這意味著領(lǐng)導力的探討不僅僅局限于組織管理的范疇，更是對人類生存困境的一種反思。其二，偉大的文學作品是思考領(lǐng)導問題的源泉。文學作品往往蘊含著豐富的人物形象和情節(jié)，這些可以為領(lǐng)導力的研究提供大量的素材和深刻的思考角度。例如，書中以莎士比亞的《奧賽羅》、蕭伯納的《圣女貞德》等偉大著作為核心，引導我們思考何為真正的領(lǐng)導力。其三，商學院的教育不應(yīng)只是為學生提供成功的處方，而應(yīng)該幫助人類思考理解人類生存的根本困境以及人類精神的本質(zhì)。這表明領(lǐng)導力的培養(yǎng)不是簡單地傳授現(xiàn)成的領(lǐng)導方法，而是要讓培養(yǎng)對象深入思考一些根本性的問題。
二、領(lǐng)導力研究的范式
在《論領(lǐng)導力》中提到了領(lǐng)導力研究的三種范式，即科學范式、經(jīng)驗范式、人文范式。
科學范式追求的是“求真”。在領(lǐng)導力研究中，科學范式強調(diào)通過嚴謹?shù)目茖W方法，如實驗、數(shù)據(jù)收集與分析等，來揭示領(lǐng)導力的本質(zhì)和規(guī)律。例如，通過對不同組織中的領(lǐng)導行為進行量化研究，分析哪些行為與組織績效之間存在因果關(guān)系。這種范式有助于建立領(lǐng)導力的理論框架，使領(lǐng)導力的研究更加科學化、規(guī)范化。
經(jīng)驗范式注重的是“求善”。它主要基于領(lǐng)導者的實際經(jīng)驗和實踐案例。許多成功的領(lǐng)導者在長期的管理實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對于理解領(lǐng)導力具有重要的價值。比如一些企業(yè)領(lǐng)導者在應(yīng)對市場危機時采取的策略，這些經(jīng)驗可以為其他領(lǐng)導者提供借鑒，幫助他們在類似的情境下做出正確的決策，以實現(xiàn)組織的良好發(fā)展。
人文范式著眼于“求美”。這一范式與馬奇利用偉大文學作品研究領(lǐng)導力的理念相契合。人文范式強調(diào)從文化、價值觀、歷史等人文因素的角度去理解領(lǐng)導力。它認為領(lǐng)導力不僅僅是一種管理技能，更是一種文化現(xiàn)象，受到社會文化、價值觀的深刻影響。例如，不同文化背景下的領(lǐng)導風格可能存在差異，在一些強調(diào)集體主義的文化中，領(lǐng)導者可能更注重團隊的和諧與協(xié)作；而在個人主義文化中，領(lǐng)導者可能更鼓勵個人的創(chuàng)新和競爭。
三、領(lǐng)導力的底層：組織的運行
組織的正常運轉(zhuǎn)是領(lǐng)導力發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。書中提到了一個看似簡單卻十分關(guān)鍵的問題：是什么讓組織正常運轉(zhuǎn)？如果組織中存在諸如人們排著長隊等待、來信來電無人回復(fù)、缺少辦公用品、任務(wù)無人執(zhí)行等情況，那么組織就無法正常運轉(zhuǎn)。這就好比一個復(fù)雜的機器，每個零部件都需要正常工作，整個機器才能有效運行。
從領(lǐng)導力的角度來看，領(lǐng)導者需要像“管道工”一樣，做好“疏通管道”的工作，保持組織內(nèi)部的暢通。這要求領(lǐng)導者具備一些基本的能力，其中勝任力是非常重要的一點。勝任力意味著領(lǐng)導者的技能和思維要符合其所處位置的要求，能夠勝任自己的工作。例如，一位技術(shù)部門的領(lǐng)導需要具備扎實的技術(shù)知識和對行業(yè)技術(shù)發(fā)展趨勢的敏銳洞察力，這樣才能在技術(shù)決策、團隊技術(shù)指導等方面發(fā)揮有效的領(lǐng)導作用。
四、領(lǐng)導力的困境與挑戰(zhàn)
馬奇在書中也提到了領(lǐng)導的困境，其中包括私人生活和公共責任之間的平衡問題。領(lǐng)導者在組織中承擔著公共責任，需要為組織的發(fā)展、員工的利益等負責，但同時他們也有自己的私人生活。如何在這兩者之間找到平衡是一個難題。例如，一位企業(yè)領(lǐng)導者可能面臨著工作上的巨大壓力，需要投入大量的時間和精力，但同時他也需要照顧家庭、關(guān)注自己的身心健康。如果過于偏向一方，可能會對另一方產(chǎn)生負面影響。
創(chuàng)造力、多樣性和統(tǒng)一性之間的統(tǒng)一也是領(lǐng)導力面臨的挑戰(zhàn)。在組織中，領(lǐng)導者需要鼓勵員工的創(chuàng)造力，以推動組織的創(chuàng)新發(fā)展。然而，組織又需要一定的統(tǒng)一性來保證目標的一致性和行動的協(xié)調(diào)性。同時，組織成員具有多樣性，不同的員工有著不同的背景、價值觀和工作方式。領(lǐng)導者需要在尊重多樣性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)創(chuàng)造力和統(tǒng)一性的平衡。例如，在一個創(chuàng)意團隊中，成員可能來自不同的專業(yè)領(lǐng)域，有著不同的創(chuàng)意風格，領(lǐng)導者需要整合這些多樣性的創(chuàng)意，使其朝著組織的目標發(fā)展，同時又不能壓抑成員的創(chuàng)造力。
領(lǐng)導者的性別對管理也存在影響。在不同的文化和組織環(huán)境中，性別可能會對領(lǐng)導風格、領(lǐng)導的認可度等方面產(chǎn)生影響。例如，在一些傳統(tǒng)觀念較強的行業(yè)中，女性領(lǐng)導者可能會面臨更多的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，但同時也可能帶來不同的領(lǐng)導視角和管理方式。領(lǐng)導者需要認識到這種影響，并在管理中加以應(yīng)對。
五、領(lǐng)導力的培養(yǎng)與發(fā)展
領(lǐng)導力的培養(yǎng)不是簡單地教給培養(yǎng)對象現(xiàn)成的領(lǐng)導方法。馬奇認為，應(yīng)該重點放在設(shè)置一種情境，讓培養(yǎng)對象對諸多悖論式的人生命題進行深入的思考。這種培養(yǎng)方式強調(diào)的是培養(yǎng)對象自身的思考和感悟能力的提升。例如，通過組織案例分析、小組討論等方式，讓培養(yǎng)對象置身于各種復(fù)雜的情境中，思考在不同情況下如何做出正確的領(lǐng)導決策。
與其他領(lǐng)導力相關(guān)的著作相比，《論領(lǐng)導力》的獨特之處在于它從鑒賞而不是研究、理解而不是闡釋的角度去把握領(lǐng)導力。它不是為了頌揚領(lǐng)導力，而是為了基于我們的敏銳和理解充分認識領(lǐng)導力。這種獨特的視角有助于讀者從更全面、更深入的層面去理解領(lǐng)導力的內(nèi)涵，而不僅僅是關(guān)注一些表面的領(lǐng)導技巧和方法。
總之，詹姆斯·馬奇的《論領(lǐng)導力》為我們提供了一個豐富而深刻的領(lǐng)導力研究視角。通過對領(lǐng)導力研究范式、組織運行、領(lǐng)導力困境以及領(lǐng)導力培養(yǎng)等方面的探討，讓我們對領(lǐng)導力有了更全面的認識，也為我們在不同的組織和情境下思考和實踐領(lǐng)導力提供了寶貴的啟示。
轉(zhuǎn)載：http://www.1morechance.cn/zixun_detail/201994.html