一、領(lǐng)導(dǎo)力的基本內(nèi)涵回顧
領(lǐng)導(dǎo)力，從本質(zhì)上來說是領(lǐng)航指導(dǎo)、引導(dǎo)組織實(shí)施目標(biāo)的能力。其對象是人而非物，領(lǐng)導(dǎo)者不是具體的執(zhí)行者，而是提供平臺(tái)，引導(dǎo)下屬去完成自己意圖的人。領(lǐng)導(dǎo)者與管理者存在差別，領(lǐng)導(dǎo)者側(cè)重于做正確的事，管理者側(cè)重于把正確的事做好。在不同的組織如企業(yè)、政府機(jī)關(guān)和非營利組織中，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格雖可不同，但領(lǐng)導(dǎo)力的基本特征卻大體一致。
在企業(yè)經(jīng)營管理過程中，經(jīng)營和管理是人與事、人與人的互動(dòng)過程。能夠做好事是成為專家的基礎(chǔ)，而做好對人的互動(dòng)才有做領(lǐng)導(dǎo)的資格。很多領(lǐng)導(dǎo)不是技術(shù)或管理上的專家，但在與人互動(dòng)方面能力出眾。因?yàn)樵谄髽I(yè)中，人掌握資源并使資源保值增值，所以企業(yè)重視人的品德和能力，這也體現(xiàn)在各級(jí)人員的品德和能力上。
二、領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的價(jià)值觀與信念
在研究的多位領(lǐng)導(dǎo)人中，他們自兒時(shí)起被灌輸?shù)闹挟a(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀包括個(gè)人自律、自我提高、仁愛寬厚、愛國之心和自信自強(qiáng)等。這些價(jià)值觀在一定程度上影響著領(lǐng)導(dǎo)力的形成。而且不同的宗教信仰雖各有不同，但都具有訓(xùn)練人的自控能力、教人反思自己的缺點(diǎn)、讓人面向未來等世俗功能，這也與領(lǐng)導(dǎo)力的塑造有著千絲萬縷的聯(lián)系。
從馬奇的三個(gè)基本信念來看，領(lǐng)導(dǎo)力的主要問題與人生的問題沒有本質(zhì)區(qū)別；偉大的文學(xué)作品是思考領(lǐng)導(dǎo)問題的源泉；商學(xué)院的教育不應(yīng)只提供成功的處方，而應(yīng)幫助人類思考理解人類生存的根本困境以及人類精神的本質(zhì)。這表明領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵是豐富的，與人生的諸多方面相互交織，并且需要從多方面去思考和培養(yǎng)。
三、領(lǐng)導(dǎo)力在第三章中的可能聚焦點(diǎn)
如果第三章涉及到如理查德·尼克松的平衡戰(zhàn)略等內(nèi)容，那么可能是在探討特定領(lǐng)導(dǎo)者在復(fù)雜的政治、外交等環(huán)境下如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力。例如，尼克松在處理與其他國家關(guān)系時(shí)，在掌握有限信息的情況下，需要清晰地評(píng)估當(dāng)下的處境和長期目標(biāo)，制定相應(yīng)的戰(zhàn)略，并推動(dòng)自己的國家穩(wěn)步朝著長期目標(biāo)邁進(jìn)。這一過程中，他不能像做科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)菢佑蟹磸?fù)驗(yàn)證、反復(fù)比對的機(jī)會(huì)，往往是一局定勝負(fù)。
領(lǐng)導(dǎo)者在這種情況下，需要憑借自己的領(lǐng)導(dǎo)力來權(quán)衡各種利弊。他不強(qiáng)迫他人追隨自己，而是通過自己承擔(dān)義務(wù)從而要求他人承擔(dān)義務(wù)，營造一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，并誠實(shí)公正地對待他人。同時(shí)，他還要認(rèn)識(shí)到一個(gè)組織的策略的成功是許多人的智慧和努力的結(jié)晶，將眾人的智慧轉(zhuǎn)化成成果。
在這一過程中，領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀也起到重要作用。例如個(gè)人自律可能體現(xiàn)在對自身決策的嚴(yán)格要求上，愛國之心體現(xiàn)在決策時(shí)以國家利益為出發(fā)點(diǎn)等。而且領(lǐng)導(dǎo)者的決策可能受到多種因素的影響，如公眾對領(lǐng)導(dǎo)人私人生活的關(guān)注，會(huì)影響到公眾對其道德特征的信任程度，進(jìn)而影響到領(lǐng)導(dǎo)者決策的推行。
四、領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與發(fā)展
領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)不是簡單地教給培養(yǎng)對象現(xiàn)成的領(lǐng)導(dǎo)方法，而是要重點(diǎn)放在設(shè)置一種情境，讓培養(yǎng)對象對諸多悖論式的人生命題進(jìn)行深入的思考。這意味著領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是一個(gè)長期且深入的過程，需要從理解人性、理解組織運(yùn)行等多方面入手。
從組織運(yùn)行的角度來看，一個(gè)組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要處理好各種瑣碎事務(wù)，如及時(shí)回復(fù)來信來電、提供辦公用品、確保任務(wù)有人執(zhí)行等。領(lǐng)導(dǎo)者需要關(guān)注這些看似平凡但卻至關(guān)重要的方面，這也是領(lǐng)導(dǎo)力在組織管理中的體現(xiàn)。在這個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)者要能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)朝著目標(biāo)前進(jìn)，就像在企業(yè)經(jīng)營管理中，要做好人與人的互動(dòng)，激發(fā)員工的積極性，將員工的智慧和努力轉(zhuǎn)化為組織的成果。
總之，第三章的論領(lǐng)導(dǎo)力可能會(huì)在以上多個(gè)方面進(jìn)行深入探討，無論是從特定領(lǐng)導(dǎo)者的策略運(yùn)用，還是從領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、價(jià)值觀、培養(yǎng)等多方面進(jìn)行闡述，都將進(jìn)一步豐富我們對領(lǐng)導(dǎo)力的理解。
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